Книга философской лирики «на фоне огромной страны»

Книга философской лирики «на фоне огромной страны»

Сами же поэты двадцатого века предпочитают компоновать «путь» задним числом, вкладывая в расположение стихов определённую концепцию, захватившую их в момент составления книги.

И. Роднянская

 

Поэзия Г. Б. Кудрявской подготовлена всей жизнью автора, но сложилась на переходе от XX к XXI веку. Это лирика «промежутка», стыка не просто веков, а тысячелетий. Каким же культурным веянием живёт эта её лирика «промежутка»? В поэзии рубежа веков прорисовалась очень важная тенденция, о которой поэтом сказано: «Мир изменился вокруг: он стал объёмнее во времени и пространстве. Я вдруг ощутила, что живу в вечности, я просто её почувствовала»1.

Как уже не раз отмечалось, это книга философской лирики. Ей свойственна смысловая сгущённость, когда каждая черта, впечатление повторяет очертания мироздания. Покоряет свобода переходов от глубоко личного к всеобщему, поэт легко осваивает огромные «расстояния», когда своя судьба и судьбы других людей рисуются на плоскости общего удела обитателей пространства Родины, под углом зрения нашей непростой истории.

Г. Кудрявская не озабочена темой отдельного существования, она голос своего времени, но в ней живут все времена, она словно вслушивается в воздух истории. Поэт принадлежит к поколению рождённых перед войной и переживших военное горе ребёнком, только помня, но не вполне осознавая его меру. Именно этот опыт памяти даёт силу радоваться простым и самым необходимым вещам: солнцу, реке, хлебу, дому, деревьям, играм, друзьям и близким. Но из этих детских лет пришло подчас горестное переживание печали общей судьбы народа. Недаром названия её предыдущих сборников стихов («Терпение», «Печаль моя, заступница», «И только эхо вдалеке») акцентируют это родство и единство со всеми. Композиция книги «С творцом связующая нить» разворачивается от всеобщего («Предстояние») через переживание разнообразия судеб и природных времен («Чужая жизнь…», «От весны до осени чистый свет») к мудрому личному прозрению («Любить вольна…»).

Вечные экзистенциальные темы жизни и смерти, добра и зла, любви и покаяния в первом разделе предстают через приз­му исторической судьбы России XX века, и увидены они глазами ребёнка, дочери, матери, просто верующей мирянки. Все мы предстоим перед Богом со своими делами, грехами, потерями. Есть в книге Г. Б. Кудрявской своеобразный шедевр – «День поминовения»2, в этой увиденной в храме сценке, как в капле воды, отразилась судьба народа, его трагедия и самостояние. Есть в книге и вечная тема предназначения поэта в цикле «Слово»:

 

Стихи мои – моя молитва Богу,

Такую Он определил дорогу –

Искать слова, всем голосам внимая,

И находить, из сердца вынимая,

Чтобы кому-то помнились они,

Как светлые и сладостные дни.

Чтоб кто-то ими, как водой, умылся,

Чтоб кто-то с ними, как с родными, сжился,

Чтобы кого-то на крутом пути

Они смогли утешить и спасти3.

 

В книге Г. Б. Кудрявской читатель встретится с пленительной свободой мудрого прикосновения к миру, здесь нет погони за показной новизной авангардных приёмов, но есть непредсказуемость духовного поиска поэта и мужественное преодоление вечной российской неустроенности светом понимания и милосердия. Двадцатый век с его бесприютностью создал тему Дома, своих корней, истоков, особенно пронзительно она звучит и у Куд­рявской в широком диапазоне от детских воспоминаний о родительском доме до чувства нашей ответственности за мироздание.

 

Найти свой Дом –

Его Святой объём,

Где прошлое картинами живыми

Впечатано навеки в Божье имя,

Где льётся песня вешняя скворца,

Где длится жизнь без края и конца.

И наблюдать в пространстве временном,

Как дом земной втекает в Вечный Дом4.

 

Поэзия Г. Б. Кудрявской по-настоящему современна: на рубеже веков на смену драмы отдельного существования на первый план вышла забота о всеобщем спасении от духовной гибели и от тотального саморазрушения. Этой насущнейшей заботой рождена и доминанта книги – восстановление «с творцом связующей нити». Несмотря на извечный трагизм бытия, поэт создаёт единое смысловое поле, сопрягающее красоту родной природы, личное настроение и исторические воспоминания, в котором постоянно ощущается незримое присутствие Создателя. Динамика целостного развития в книге идёт от всеобщего к личностному, внутреннему добыванию света душевного. Стихи эти дарят надежду на преодоление зла и достижение совершенства любви к людям, к природе, к миру.

 

В остатке дней – осадок бытия,

И тонет где-то в нём душа моя.

Не выпадай, душа, не пропадай,

Цени земной, под Божьим небом, рай,

Люби любую жизнь, что рядом есть,

Быть может, в этом – вся Благая Весть5.

 

В крови автора книги словно растворены многие пласты, интонации поэтической культуры XX века, но и мысли, лексика и метафоричность – всё здесь своё, неповторимое, обогащённое мастерством естественного наследования традиций духовной поэзии. Радует читателя умелое использование укрупнённой детали, паузы, фрагмента, афористически точного высказывания.

 

Перепутье перепутали с путём,

Так всю жизнь на перепутье и живём6.

 

Сейчас в современной поэзии России произошла смена ориентиров, акцент перенесён на неявное действие подспудных сущностных сил бытия, а судьба и спасение мироздания зависят от внутренней работы духа каждого, от обретения главного смысла жизни, даруемого с Божьей помощью.

Редко кому из православных поэтов удаётся успешно решить чрезвычайно трудное для христианина противоречие между благодарной хвалой жизни и трудом покаяния и нравственного самосозидания в стремлении соответствовать образу Божию. Автору книги «С творцом связующая нить» это удалось. Везде при чтении стихов Кудрявской мы неназойливо постигаем «внутреннего человека», удивляясь и радуясь неожиданности этого доброго и светлого взгляда.

 

Ищет душу живая душа,

Унижая себя и греша,

Одинокого горя страшась,

Ищет душу живая душа,

А находит – житейскую грязь,

От которой отмыться потом

Удаётся с великим трудом.

А потом?.. А потом… чуть дыша,

Ищет душу живая душа7.

 

Книга Г. Б. Кудрявской помогает читателю пройти этот собственный путь поисков смысла и обрести любовь и свет, поз­воляющий вслед за поэтом с напряжённой надеждой всмат­ри­ваться в будущее. Эта лирическая струя от вселенской от­зывчивости зоркого сердца поэта к мудрой избирательности в выборе верных духовных опор жизни в полной мере осуществилась в книге избранной лирики Г. Б. Кудрявской. Спасибо за это автору! Омское литературное сообщество может справедливо гордиться этой бесспорной удачей своего поэта, когда предчувствие и память в философско-художественном синтезе намечают дорогу в будущее.

 

1 Кудрявская Г. Б. С творцом связующая нить. Книга избранной лирики / Г.  Кудрявская; сопровожд. ст. М. С. Штерн. Омск: Изд-во «Полиграфист», 2018. С. 8.

2 Кудрявская Г. Б. С творцом связующая нить. Книга избранной лирики. С.  13–14.

3 Там же. С. 20.

4 Там же. С. 39.

5 Кудрявская Г. Б. С творцом связующая нить. Книга избранной лирики. С. 81.

6 Там же. С. 71.

7 Там же. С. 22.